|
DEKLARACJA
IDEOWA
TOWARZYSTWA
ODPOWIEDZIALNEGO RODZICIELSTWA
(z 1981 r, z poprawkami z 1989,
1992
i 1995 roku)
Towarzystwo Odpowiedzialnego Rodzicielstwa (TOR) zrzesza
ludzi dążących do usunięcia zjawiska sztucznych poronień oraz ich
przyczyn przez upowszechnianie naturalnego planowania rodziny i kształtowanie
postaw odpowiedzialnego rodzicielstwa.
TOR opowiada się za naturalnym planowaniem rodziny, które w żadnym
wypadku nie narusza zdrowia
małżonków ani środowiska naturalnego, w którym dochodzi do poczęcia
dziecka i nie jest sprzeczne z normami jakiegokolwiek systemu etycznego.
Naturalne planowanie rodziny umożliwia małżonkom zaplanowanie
poczęcia lub rezygnację z poczęcia dziecka. Przeżywanie przez małżonków
wspólnej odpowiedzialności za dar rodzicielstwa sprzyja rozwojowi
wielopoziomowych więzi miłości obejmujących całą osobowość.
Ponadto należy podkreślić, że współcześnie proponowane metody
naturalnego planowania rodziny są wysoce efektywne i możliwe do
stosowania przez cały okres dojrzałego życia kobiety bez ponoszenia
jakichkolwiek kosztów. Właściwe nauczanie tych metod przez dobrze
przeszkolonych ludzi (również tych bez wykształcenia medycznego) daje
realną szansę ich upowszechnienia w skali całego społeczeństwa.
Wymienione zalety naturalnego planowania rodziny dają mu
zdecydowaną przewagę nad metodami antykoncepcyjnymi, których stosowanie
jest tylko pozornie łatwe. Osoby korzystające z antykoncepcji są uzależnione
od możliwości zakupu odpowiednich środków antykoncepcyjnych oraz
podporządkowane konieczności poddawania się badaniom lekarskim i
laboratoryjnym.
Leczenie skutków ubocznych i powikłań należy również wliczyć
do kosztów stosowania antykoncepcji. Z tych względów oparcie
kilkudziesięcioletniego współżycia małżeńskiego na antykoncepcji
jest niedopuszczalne z medycznego punktu widzenia i nie jest akceptowane
przez kobiety. W większości przypadków antykoncepcja stanowi
niesprawiedliwe obciążenie kobiety i zagraża nie tylko jej zdrowiu, ale
także zdrowiu później poczętych dzieci.
Posługiwanie się metodami i praktykami antykoncepcyjnymi oraz
ukrytymi pod tą nazwą środkami wczesnoporonnymi jest sprzeczne z
uznawanym przez TOR systemem wartości etycznych, gdyż sprowadza osobę
ludzką do przedmiotu użycia i tym samym narusza najgłębsze poziomy miłości
małżeńskiej.
Mentalność
antykoncepcyjna wyrasta z lęku przed płodnością, która jest istotnym
elementem zdrowia kobiety i mężczyzny. Taka mentalność jest wyrazem
niewiary w możliwość sterowania przez człowieka swoim zachowaniem
seksualnym, sprzyja kształtowaniu postawy przeciwnej posiadaniu potomstwa
i prowadzi do akceptacji wykonywania sztucznych poronień. Potwierdzają
to doświadczenia wysoko rozwiniętych krajów Zachodu, gdzie mimo szeroko
udostępnionej antykoncepcji, wprowadzono ustawy dopuszczające
wykonywanie sztucznych poronień. Natomiast korzystanie z naturalnego
planowania rodziny sprzyja kształtowaniu postawy szacunku dla życia każdej
istoty ludzkiej oraz odpowiedzialności za poczęcie dziecka i jego prawidłowy
rozwój.
Sztuczne poronienia są głównie wynikiem
nieodpowiedzialności i niedojrzałości psychoseksualnej. Cechuje się
ona ograniczaniem życia płciowego do jego funkcji doznaniowych oraz
negatywnym nastawieniem do macierzyństwa i ojcostwa. Wiąże się to z
instrumentalnym traktowaniem drugiego człowieka i jest skierowane przeciw
dziecku poczętemu.
TOR - szanując godność każdej istoty ludzkiej,
zdecydowanie przeciwstawia się wszelkim
manipulacjom genetycznym, a także sztucznym ingerencjom w poczęcie człowieka.
TOR uważa, że ryzyko badań prenatalnych jest
usprawiedliwione tylko wówczas, gdy jest podejmowane w trosce o zdrowie i
życie dziecka poczętego poddanego takim badaniom.
TOR w swych działaniach ma na celu
kształtowanie godnych człowieka wzorów zachowań w sferze
życia płciowego, które służą tworzeniu i pogłębianiu międzyosobowych
więzi w małżeństwie i rodzinie oraz przygotowywanie dzieci i młodzieży
do przyszłych zadań związanych z małżeństwem i rodzicielstwem.
TOR uważa, że planowanie rodziny i odpowiedzialne
rodzicielstwo jest tak trudnym problemem medycznym i społecznym, że
wymaga włączenia wszystkich sił człowieka i jest wymogiem etyki niezależnie
od światopoglądu. Członkowie TOR nie ukrywają faktu, że wielu kształtowało
swoje postawy odpowiedzialnego rodzicielstwa czerpiąc z ducha Ewangelii.
TOR chce być otwarty na potrzeby ludzi o odmiennych
światopoglądach uważając, że dla wszystkich ludzi odpowiedzialne
przekazywanie życia jest zawsze dobrem, a sztuczne poronienia są zawsze
złem. W pełnym szacunku dialogu TOR chce dzielić się z nimi tym
dobrem.
TOR uważa, że tak podstawowa zasada moralna, jak
poszanowanie dla życia każdej istoty ludzkiej od momentu poczęcia aż
do naturalnej śmierci jest
głęboko wpisana w sumienia wszystkich ludzi. Zasada ta
wynika z prawa naturalnego i jest sformułowana
w Przykazaniu Bożym - "Nie zabijaj". Życie ludzkie jest najwyższym
dobrem doczesnym, a jego ochrona powinna stanowić fundament każdego
humanitarnego systemu prawnego. Prawo naturalne jest prawem niezbywalnym i
nie może być naruszane ze względu na ochronę jakichkolwiek dóbr podrzędnych.
Troska
o zabezpieczenie potrzeb wszystkich dzieci, we wszystkich okresach
rozwoju, od momentu poczęcia zaczynając, rozstrzyga o prawidłowym
rozwoju osobowym młodego pokolenia, które będzie decydowało o przyszłości
społeczeństwa i państwa.
Akceptując w pełni przesłania zawarte w encyklikach: HUMANAE
VITAE i EVANGELIUM VITAE TOR uznaje, że:
1. Życie człowieka rozpoczyna się w momencie poczęcia
i zawsze jest bezcenne i niepowtarzalne.
2.
Człowiek jako osoba ludzka nie może być traktowany przedmiotowo przez
kogokolwiek.
3.
Rodzina jest podstawową wspólnotą osób i naturalnym środowiskiem
koniecznym dla rozwoju człowieka, a państwo i wszelkie organizacje
oraz
grupy społeczne powinny być służebne w stosunku do niej.
4.
Naturalne planowanie rodziny, a nie regulacja urodzeń, jest jedyną drogą
realizacji odpowiedzialnego rodzicielstwa.
5.
Matka i ojciec mają
prawo i obowiązek wspólnego wychowywania dzieci.
6.
Praca domowa i wysiłek wychowawczy każdej kobiety-matki (rodziców) jest
działaniem o najwyższych wartościach, co powinno być w pełni
uwzględnione w polityce społecznej
państwa.
|